什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身(shēn)存(cún)在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(z猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么ài)中国(guó)，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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