敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为(wè杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果i)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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