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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处or: #ff0000; line-height: 24px;'>过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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