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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而(ér)改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们(me白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么n)像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(x白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么iāng)悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包(bāo)含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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