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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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