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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次话文体的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等(děng)地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

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　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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