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诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的

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  非练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思,练(liàn)实指的是什么是(shì)练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思,练实指(zhǐ)的是什么

  练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

  竹实以色白,故(gù)名(míng)。

  出自《庄(zhuāng)子·秋水》:“夫(fū)鵷鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不(bù)止,非练实不食,非醴泉(quán)不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹实(shí)也。

  ”练的(de)解释:1、练(liàn)(練)白绢(juàn):素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

  2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(piāo)(“漂(piāo)”,漂白)。

  3、反复(fù)学习,多次操(cāo)作(zuò):练习、练笔、练操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练(liàn)、熟练、干(gàn)(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符(fú)合客观情况,真(zhēn),真诚:实话、实惠(huì)、实(shí)际。

  3、实(shí)践(jiàn),实行;

  履行(xíng):实体、实施。

  4、植物结(jié)的果:果实、开(kāi)花结实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇,用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名,中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

  全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

  前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话,一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵(hē)成,构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

  庄子,姓庄,名周,字子休(亦说(shuō)子沐),宋(sòng)国蒙人。

  他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

  创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué),是继老子之后,战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物,是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

  不(bù)是通假字,练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

  出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》,原文(wén)节选:

  惠子(zi)相梁,庄(zhuāng)子往见之。

  或(huò)谓惠子曰诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的:“庄子(zi)来,欲代子相。

  ”于是惠子恐,搜于国中(zhōng)三日三夜。

  庄子(zi)往见之,曰(yuē):“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发(fā)于南海,而飞(fēi)于北海;非梧桐不(bù)止,非练(liàn)实不食(shí),非(fēi)醴泉不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰(yuē):‘吓!’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相,庄(zhuāng)子前往看望他。

  有人对惠子说:“庄子来(lái)梁国,是想取代(dài)你做宰相。

  ”于是惠子恐慌起来,在都城内搜寻(xún)庄子,整整三(sān)天三夜。

  厅乎御(yù)

  庄子(zi)前去见他,说:“南(nán)方有一(yī)种鸟(niǎo),它的顷此名字(zì)叫鹓鶵,你知道(dào)它吗(ma)?那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去,不是梧桐树不栖息,不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃,不(bù)是甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

  在此(cǐ)时诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过,鹞鹰仰(yǎng)头看着,发出‘喝!’的怒斥声。

  现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗?”

  扩展(zhǎn)资料

  创作背(bèi)景(jǐng):

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇,用篇首(shǒu)的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

  篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物的复(fù)杂性,即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异性,指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

  但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素,因而最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物自化,返归无为,这便是庄子的无(wú)为思想。

  主旨赏析(xī):

  这则(zé)故事(shì),辛辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸,表现了(le)庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态度。

  文章善于运用比喻,庄子将自己比作鹓鶵,将惠(huì)子比作鸱,把功(gōng)名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠,表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣,讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

  作者简介(jiè):

  庄子,战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

  姓(xìng)庄,名周,字子休(亦说(shuō)子沐),宋(sòng)国蒙人,先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

  他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学,是继老子(zi)之后(hòu),战(zhàn)国时期道家学派的代表人物,是道家学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

  与老子并称(chēng)为(wèi)老庄(zhuāng)。

  庄(zhuāng)子(zi)的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富,语(yǔ)言(yán)运用自如,灵活多变,能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

  他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué),哲学的(de)文学”。

  代表作品为(wèi)《庄子》,其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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