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福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发(fā)文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云大师(shī)的(de)遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也(yě)有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的(de)舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除(chú)了(le)著书(shū)立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以(yǐ)终其(qí)一生(shēng)，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的(de)他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师(shī)的(de)20条箴言(yán)

在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生。
我们(men)时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
破(pò)坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没有(yǒu)般(bān)若智慧(huì)的。
人不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容一个人(rén)，一个(gè)人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
世间任何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是有用。
人(rén)生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的(de)反而(ér)是自己的。
在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来(lái)。
世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人了！
人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
凡是世(shì)间上(shàng)的事(shì)情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的后果(guǒ)。
人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
空并不(bù)是无，而是要我们大破(pò)大立，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
凡感(gǎn)情的(de)问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的(de)成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失(shī)败。
凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过(guò)得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
人性(xìng)中有(yǒu)一种“希(xī)望什(shén)么(me)都要知道(dào)”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告(gào)假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设(shè)置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来(lái)没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没(méi)有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗光山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的(de)人(rén)生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我没(méi)有什么(me)个(gè)人物质上的(de)分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是(shì)我个人(rén)所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议(yì)你们(men)的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多(duō)，又(yòu)有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把(bǎ)它创造成(chéng)和平(píng)、美满的(de)人(rén)生(shēng)，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别(bié)人(rén)。

对(duì)于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契(qì)，就是最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处(chù)结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从(cóng)小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业(yè)，生(shēng)活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头(tóu)陀(tuó)十八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们每个人(rén)一(yī)切(qiè)都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不(bù)要占有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是(shì)佛(fú)光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有(yǒu)的(de)别(bié)分院道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到(dào)家家(jiā)户户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的(de)，可(kě)以改(gǎi)变我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促(cù)进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不是(shì)真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派来(lái)为(wèi)佛教(jiào)撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的(de)老树、小花(huā)，要(yào)多(duō)多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除(chú)了(le)少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大(dà)家(jiā)的(de)发(fā)心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在(zài)人(rén)生的生(shēng)命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回来(lái)的一(yī)日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的(de)开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了(le)人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了(le)你们给我的(de)缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的(de)言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时(shí)代的(de)种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

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