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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的mine是什么词性物主代词,my是什么词性物主代词英语契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供(gōng)便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在mine是什么词性物主代词,my是什么词性物主代词英语西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾(bīn)语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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