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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xì织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思n)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思shì)，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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