割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是(shì在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子(在职教育是什么意思，补充在职是什么意思zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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