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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首(斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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