人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径(j湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意(yì)思湖南电大几本，湖南长沙电大是几本按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何(hé)来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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