生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话(huà)的意思为生在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清(qīng商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任(rèn)后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师(shī商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如(rú)问题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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