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世界四大文(wén)化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到(dào)屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了(le)教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和计算完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了(le)医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次(cì)年出(chū)版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰(jié)出的(de)戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一(yī)页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的(de)，没有任何其他(tā)作(zuò)家(jiā)可(kě)以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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