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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟，他说：“菩金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要(yào)高得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意(yì)象来(lái)表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事(金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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