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  “本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空,到哪里染(rǎn)上尘埃。

  这句(jù)话形容了世上本来就是空的,看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净,何处(chù)有尘埃!身是菩提(tí)树,心为明镜台。

  明(míng)镜本清净,何处染尘(chén)埃!菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  本来无一物,何(hé)处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在(zài)目前!《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈,共有(yǒu)四首,载(zài)于(yú)《坛经》。

  其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的,旨在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道;

  第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物,何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思(sī)?全解

  意思是本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东西,为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

  出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

  原(yuán)文:菩提本塌亮辩无(wú)树,明镜亦非台,本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

  扩展资料(liào):

  背景故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时,他的师父出(chū)题(tí)让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟,于是大师(shī)兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟,他说:“菩金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名提本无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看,慧能的(de)显然要(yào)高得(dé)多,所(suǒ)以(yǐ)最终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父的(de)衣钵传授,称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承(chéng)。

  大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的:“身是(shì)菩提树,心如(rú)明镜(jìng)台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就(jiù)如同是菩提树(shù),(释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟),弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试,不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性(十年(nián)树木百年树人就是出于此)。

  而慧能则这样来解释(shì):“菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提树不是菩提树,而是原本比喻智(zhì)慧的,明(míng)亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜子,而是比喻清静(jìng)的(de)心(xīn)的(de)。

  我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的,那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

  二者的差异在(zài)于,神秀要借助具体(tǐ)的物体意(yì)象来(lái)表达自己(jǐ)感(gǎn)悟,而慧能则超越了神秀的(de)境界(jiè),不(bù)需要比喻,直接看到事(金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名shì)物的本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本(běn)无树

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