三(sān)十(shí)六(liù)洞(dòng)天七十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名(míng)山(shān)胜地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思(sī)：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景(jǐng)优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福地记》：“列出十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内(nèi)容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十(shí)六小洞(dòng)天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域，可资地(dì)理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第(dì)四(sì)回：大(dà)王(wáng)在恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱(zài)这福地洞天之处(chù)为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶(pá)记(jì)．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知(zhī)有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花(huā)》第七回：一到南边(biān)，果然山明川丽，如登福(fú)地(dì)洞天。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地在哪里？

　　道(dào)教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实(shí)指的就是一些具有名山大川的地(dì)方，或者是一(yī)些(xiē)人迹罕至，但是(shì)风(fēng)景优(yōu)美的地(dì)方，因为(wèi)环境好，又没有(yǒu)人打扰是非(fēi)常适合(hé)修炼，因此道教把这些(xiē)地方(fāng)称为是“福地(dì)洞(dòng)天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些(xiē)地(dì)方现在已(yǐ)经衰败(bài)了，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山洞，由(yóu)于十大洞(dòng)天历史比较久，而且(qiě)没(méi)说过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不到的，而(ér)三十六小洞(dòng)天就比较好找了(le)，因为里面涉(shè)及了州(zhōu)县(xiàn)，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家(jiā)一(yī)一细说了。

　　这(zhè)里的很多现(xiàn)在已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十二福地就更(gèng)好找，因为记载更(gèng)加详细，比如在江宁(níng)府(fǔ)句容(róng)县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因为真人曾(céng)在这里(lǐ)修(xiū)行过(guò)，所以(yǐ)这些地方或多或少(shǎo)都是有一(yī)些传说的，久而久(jiǔ)之(zhī)就(jiù)被大家传得越来(lái)越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱有一些和道教有联系但(dàn)是么(me)有被列入“福地洞天”的名山，比如(rú)武(wǔ)当山和(hé)崂山，现在(zài)很多山上的建(jiàn)筑都被(bèi)列(liè)入了世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金会(huì)”。

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