一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗是“一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一山放出(chū)一山拦”，全诗内容是：莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错喜欢的(de)。

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一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自(zì)南宋诗(shī)人杨(yáng)万里创作的七言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的回族女人为什么离婚少圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把(bǎ)行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平(píng)常(cháng)，读(dú)来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们习见的现(xiàn)象(xiàng)中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又富(fù)于理(lǐ)趣的(de)语言表现出来，能给(gěi)人以某种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一(yī)个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个(gè)上(shàng)山过程，以及对所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰(jiān)难，人们便往往把下(xià)岭看(kàn)得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又(yòu)像是(shì)提(tí)醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自(zì)己对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的(de)出现更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上(shàng)山过(guò)程中要攀登(dēng)多少道山岭(lǐng)，下山过(guò)程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容(róng)却把(bǎ)山变成了有(yǒu)生命有(yǒu)灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行(xíng)人布置了一个迷(mí)人阵，设(shè)置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而(ér)行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和(hé)生(shēng)动形象(xiàng)的(de)比喻，通(tōng)过写山区行(xíng)路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍(biàn)意义的深刻(kè)道理：人(rén)们无论做什么事，都要对前进道(dào)路上的困难作好(hǎo)充分的估计(jì)，不要被一时的成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便(biàn)被外放做官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为江东(dōng)转运副(fù)使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行人肠断时，子规得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声(shēng)不绝地对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍熙二年(nián)事，当作于(yú)绍(shào)熙(xī)三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途(tú)经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太常博(bó)士(shì)、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召(zhào)为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游(yóu)齐(qí)名，称回族女人为什么离婚少(chēng)南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生(shēng)作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人(rén)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从(cóng)山岭(lǐng)上下来就(jiù)没有(yǒu)困难(nán)，骗得前来爬(pá)山的人白白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在(zài)群(qún)山的(de)包(bāo)围之中，你(nǐ)刚攀过一(yī)座(zuò)山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指清晨起来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的(de)意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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