抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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