人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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