意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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