子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xi人+工念什么 人工念什么姓āng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，人+工念什么 人工念什么姓禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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