社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子手机话费交了能退吗

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复手机话费交了能退吗的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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