吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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　　出戴choker就是m吗，戴choker什么意思处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐(xú)公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第戴choker就是m吗，戴choker什么意思二天，有客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”戴choker就是m吗，戴choker什么意思p>

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士(shì)形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的(de)明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事(shì)与(yǔ)国大(dà)事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各(gè)国(guó)间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治集团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最(zuì)活(huó)跃的(de)阶层出现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国(guó)安(ān)邦的(de)才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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