一厢情愿是什么意思-橘子百科-橘子都知道

一厢情愿是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)一厢情愿是什么意思正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身(shēn)修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太(tài)平。