在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(zhè)个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科(kē)学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的(de)男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子ne-height: 24px;'>硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子