悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学(xué年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思)。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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