割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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