提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(y如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ī)技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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