题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认(rèn)识。

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