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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗古人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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