徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的(de)职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并且在(zài)徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大(dà)家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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