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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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