承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思-橘子百科-橘子都知道

承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的邮(yóu)编号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙(yí)县(xiàn)地处北亚(yà)热带(dài)与(yǔ)暖温(wēn)带过渡区域(yù)，属季风(fēng)性湿润气候。

　　地势西南高，多丘陵；东北(běi)低、多平原(yuán)；呈阶梯状倾斜，高差悬(xuán)殊(shū)220多米。

　　淮河流(liú)经境内，东、北部濒临洪(hóng)泽(zé)湖(hú)，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌(mào)。

　　盱眙(yí)拥有众(zhòng)多(duō)文(wén)化旅游资源(yuán)，曾获“中国旅游(yóu)强县”等荣誉称号(hào)。

　　2016年盱眙(yí)被国家旅游局评为第二批国家全域(yù)旅游示范区。

　　盱(xū)眙汉(hàn)代建(jiàn)州，为唐宋(sòng)名城——古(gǔ)泗州州府所在地(dì)，曾孕(yùn)育一代开国(guó)帝王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内(nèi)出土过世界最早的彗(huì)星(xīng)运行图和战(zhàn)国时期(qī)的(de)陈璋圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全国投(tóu)资潜力百强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期国家卫(wèi)生乡镇(zhèn)（县城）命名名单

地方文(wén)化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远(yuǎn)古(gǔ)文(wén)化的杰出代(dài)表(biǎo)。

　　1954年6月，中国科学(xué)院院(yuàn)士、古脊椎动物(wù)和古(gǔ)人类研究所所长杨(yáng)钟(zhōng)健在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交界的下(xià)草(cǎo)湾淮河东(dōng)岸(àn)采集到一(yī)段骨化石，经(jīng)研究确认为人的(de)股骨(gǔ)化石(shí)，是更新世晚期人(rén)类(lèi)化(huà)石，距今(jīn)4-5万(wàn)年，属于晚期智能人，被命名(míng)为“下草湾人”，考古(gǔ)界称为(wèi)下草湾文(wén)化。

　　“下草湾(wān)人”股骨(gǔ)化石的发现打(dǎ)破了“南方更新(xīn)世晚(wǎn)期的(de)地(dì)层中，无原始人类踪迹(jì)可(kě)寻”的论说，是迄今为止江苏人类乃(nǎi)至(zhì)中国人(rén)类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史(shǐ)前(qián)文化可直溯五(wǔ)千年前。

　　据(jù)对盱眙范(fàn)家岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成果(guǒ)表明：早(zǎo)在良渚文化(huà)时期(qī)、大汶口文化时期(qī)盱眙就有丰富(fù)的(de)史(shǐ)前文化。

　　20世纪60-70年代以来(lái)，先(xiān)后在管镇、官滩、维(wéi)桥、桂五、穆店、黄(huáng)花(huā)塘、东阳等(děng)地出土(tǔ)新石(shí)器时代的石(shí)斧、石镰和大量的陶(táo)器残片(piàn)。

　　尤其(qí)是范(fàn)家岗古遗址，考古学(xué)家在(zài)这里发(fā)现了许多陶器(qì)，主要(yào)有(yǒu)红(hóng)陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红陶有扁圆形(xíng)鼎足(zú)，泥质灰陶有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮陶罐采用了(le)轮制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器(qì)上的那些绳纹、折线纹(wén)、弦纹(wén)和亚布纹，都凸现盱眙(yí)人的艺术天赋；石斧、石镰显然(rán)是(shì)盱眙人与大自然抗(kàng)衡斗争，征服后的重要见证(zhèng)；这些陶器(qì)兼(jiān)有大汶口、龙山、良渚文化(huà)特点，自觉借鉴，兼收并蓄(xù)，证明南北交汇(huì)处的盱(xū)眙具有包容精神(shén)。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故事，主要(yào)有(yǒu)：传说、故事、神话、笑话(huà)、谚语等，其中尤以传说、故(gù)事居(jū)多。

　　一是以杰出人物为内容的传说和(hé)故事。

　　如朱元璋(zhāng)的传(chuán)说(shuō)，戚天(tiān)官的传说，徐偃王的传说，管(guǎn)鲍(bào)分金亭的传(chuán)说(shuō)，泗州大圣的(de)传说，陈婴的传说(shuō)，苏轼、米芾的传说，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂五(wǔ)的传(chuán)说等。

　　二(èr)是以地名掌故为(wèi)内(nèi)容的传说和故事。

　　包括建(jiàn)筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来(lái)历，黄花塘的传说，明祖陵(líng)的传(chuán)说，水漫泗(sì)州的传说，禹(yǔ)王河与九里荒的传说(shuō)，万塘的(de)传说(shuō)，四十里桥(qiáo)的传说。

　　还有史事(shì)、民俗、动植(zhí)物(wù)、土特产等方面的传(chuán)说，如磨盘山(shān)与(yǔ)摩旗山的(de)传(chuán)说，七品县令为何称芝麻官(guān)，紫竹林为什么(me)没有紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传(chuán)说(shuō)等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧面(miàn)，饶有趣(qù)味地(dì)介绍了盱眙的人(rén)物历史、自(zì)然概(gài)貌、社(shè)会(huì)生产、风土人情以(yǐ)及文化传统，反映(yìng)了人民群众的精神和愿望。

　　对人(rén)民群(qún)众文(wén)化素养的提高和民(mín)族精神的增强起到了(le)潜移默化的作用，许多(duō)传说(shuō)故事已结集出版，有(yǒu)的还被改编成(chéng)戏曲搬上(shàng)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思舞台，如“水漫泗(sì)州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的传说(shuō)等。

盱眙的邮编(biān)号码是多(duō)少啊

　　盱眙的邮编号(hào)码是(shì) 211700

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盱眙的邮编号(hào)码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地(dì)处北亚热带(dài)与暖(nuǎn)温带过渡区域，属(shǔ)季风(fēng)性(xìng)湿(shī)润气候。

　　地势(shì)西(xī)南(nán)高，多(duō)丘陵；东北低、多(duō)平原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北(běi)部濒临洪泽湖，有(yǒu)低山、丘岗(gǎng)、平原、河湖圩区(qū)等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游(yóu)资(zī)源，曾获“中国旅游强县”等荣(róng)誉(yù)称号。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅(lǚ)游局评(píng)为第二批国(guó)家(jiā)全域旅游(yóu)示范(fàn)区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名(míng)城(chéng)——古泗州州府所在地，曾孕育(yù)一代开国帝王朱元(yuán)璋。

　　境(jìng)内(nèi)古迹众多，境内出土过(guò)世界最早(zǎo)的彗星运行图和战国(guó)时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国家(jiā)卫生乡镇（县(xiàn)城）命名(míng)名单

地方文化

古(gǔ)代文化(huà)

　　下草(cǎo)湾文化(huà)是盱眙(yí)远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院士、古脊椎动(dòng)物(wù)和古人(rén)类研究所所长杨(yáng)钟(zhōng)健在盱眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟交界的(de)下草(cǎo)湾淮河(hé)东岸采(cǎi)集(jí)到一段骨化石(shí)，经(jīng)研究(jiū)确认为(wèi)人的(de)股骨化(huà)石，是更新世(shì)晚期人(rén)类化石，距今4-5万年，属于(yú)晚期(qī)智能(néng)人，被命(mìng)名为“下草湾人”，考古界称为下(xià)草湾文化。

　　“下草湾人”股(gǔ)骨化石的发现(xiàn)打破(pò)了“南(nán)方(fāng)更新世晚期的地层中，无原始人(rén)类踪迹可寻(xún)”的论说，是迄今为止江苏人(rén)类乃至中(zhōng)国人(rén)类老祖宗的发(fā)源地之(zhī)一。

　　盱眙建县2200多年，但史(shǐ)前文化可直溯五千(qiān)年(nián)前(qián)。

　　据对盱(xū)眙范家岗、大墩头、六郎墩(dūn)等遗址考古成果表明：早在良渚文化时期、大(dà)汶(wèn)口承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思文化时期盱眙就(jiù)有丰富的史前(qián)文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来，先后(hòu)在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东(dōng)阳等地出土新石器时代的石(shí)斧、石镰和大量的(de)陶(táo)器残片。

　　尤其(qí)是(shì)范家岗古遗址，考古学家在这里(lǐ)发现了许多陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形鼎足，泥质灰陶有圆(yuán)柱形鼎(dǐng)足，黑皮(pí)陶(táo)罐采用了(le)轮制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶(táo)器(qì)上的那些绳纹、折线纹、弦纹(wén)和亚布纹，都凸现盱(xū)眙人的艺术(shù)天(tiān)赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自(zì)然抗(kàng)衡斗争，征服后的(de)重要见(jiàn)证；这些陶器兼(jiān)有大(dà)汶口、龙山、良渚(zhǔ)文化特点，自觉借鉴，兼收(shōu)并蓄，证(zhèng)明南(nán)北(běi)交汇处的盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多古老(lǎo)的有趣故事，主要有：传说、故事、神(shén)话、笑话、谚语等，其中(zhōng)尤(yóu)以传说、故事居(jū)多。

　　一是(shì)以杰出人物为内容的传说和故(gù)事。

　　如朱元璋的传说，戚天官(guān)的传说，徐偃王的传说，管鲍(bào)分金亭的(de)传说，泗州(zhōu)大圣的传说，陈婴的(de)传说，苏(sū)轼、米(mǐ)芾的传(chuán)说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂(guì)五的传说等。

　　二是以地名掌故为(wèi)内容的(de)传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集(jí)镇、村(cūn)庄等(děng)。

　　如盱(xū)眙的来历，黄(huáng)花塘的传说，明祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒的传说，万塘的(de)传说，四十里桥的传说(shuō)。

　　还有(yǒu)史事、民(mín)俗、动植物、土特(tè)产(chǎn)等方面的传说，如磨盘山与摩旗山(shān)的(de)传说，七品县令为何称芝(zhī)麻官，紫竹(zhú)林为什么(me)没(méi)有紫(zǐ)竹，野马追、泽兰的(de)传说等。

　　这(zhè)些(xiē)传(chuán)说(shuō)和故事，分别从不同侧(cè)面，饶有趣味地介绍了盱眙的人(rén)物(wù)历史、自然概貌、社(shè)会生产、风(fēng)土人情以及文化传统，反映了人民群众的精神和愿望。

　　对人(rén)民群众文化素养(yǎng)的(de)提高和民族精神的增强起到了(le)潜移默化的(de)作用，许多传说故事已结集出版，有的还被改编成戏曲(qū)搬上舞(wǔ)台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山(shān)寺(sì)传奇”、戚天(tiān)宫的传说等。