其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关(guān)系(xì)与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文(wén)化之大(dà)成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和(hé)十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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