非练实不食的(de)练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么是练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实(s河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话hí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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