抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不(bù)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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