克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思是克(kè)己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种修养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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