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艾特是什么意思

艾特是什么意思 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù),胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

  《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà),进行胡(h艾特是什么意思ú)服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事(shì)。胡服骑(qí)射(shè)的故事

  战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候,赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时(shí)期,就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

  而在和一些大国的战争中,赵国常吃败(bài)仗,大将被(bèi)擒,城邑(yì)被占。

  赵国眼看着被别国兼并。

  特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上,东北同东胡相接(jiē),北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻,西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

  这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生,长于(yú)骑马射箭(jiàn),他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

  赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特别的长处:穿窄袖短袄,生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较(jiào)方便;

  作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭,与中原的兵车、长矛(máo)相比,具有更大的灵活机动性。

  他对手下说:“北方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟,去如绝弦,是当今(jīn)之快(kuài)速(sù)反应部队,带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

  ”

  胸有大志使赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng),对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性,认识真(zhēn)切。

  他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù),就对将军楼缓说(shuō):我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中(zhōng),怎么办?“吾欲胡服(fú)”。

  因此(cǐ),为了富国(guó)强(qiáng)兵,赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng),决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

启示

  这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转变的,看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴,胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点,他们机(jī)动力强而(ér)且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像当时都(dōu)是坐马车之类的机,机动力差,速(sù)度慢。

  所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

  我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处,来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

基本(běn)解释

  据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载:“今吾(赵武(wǔ)灵王)将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载:“十九年正月(yuè),大朝信宫,召肥(féi)义与议天下,五日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习(xí)骑射(shè)”。

  是说赵武灵王召肥义与议天下,五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè),励(lì)行改(gǎi)革。

  当时所谓的“胡服”,是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装,同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同,所以俗称“艾特是什么意思胡服”;

  “骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”(骑(qí)在马上射箭),有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”(徒步(bù)射箭(jiàn))。

  从此,使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装,逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

  从而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势,为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)道理(lǐ)

   《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》,主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大,进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

   赵武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国(guó),大兵经房子,抵(dǐ)达(dá)代地,再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠,向西攻到黄河,登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华山顶,与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú),学骑(qí)马与射箭。

  他说:“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我,但聪明的人会(huì)明白的。

  即(jí)使天下的人都嘲笑我,我也这么做,一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来!”于是改穿胡(hú)服(fú)。

   国人都不愿穿胡(hú)服,其中,公子(zi)成称有病,不来上朝。

  赵王派人前去(qù)说服他:“家事听从父(fù)母,国政服从国君,现(xiàn)在(zài)我(wǒ艾特是什么意思)要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿胡服,而叔父您不穿,我担心天下人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

  治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ),要以有(yǒu)利人民(mín)为根本;处理政事要有一定(dìng)原则,要以施行政令为(wèi)重。

  宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白,而(ér)推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

  所以我希(xī)望(wàng)能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

  ”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道:“我(wǒ)听说,中原地区(qū)在圣贤之人教化下,采用礼乐仪制,是远方(fāng)国家前来游(yóu)观,让(ràng)周边地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地(dì)方。

  现(xiàn)在君王您舍此不顾,去仿效外族的(de)服装,是(shì)擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动(dòng),我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

  ”使者回报赵王(wáng)。

  赵王(wáng)便亲自登门解释说:“我国东面有齐国、中山国;北面有燕国(guó)、东胡;西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán),与秦、韩两(liǎng)国接壤。

  如今没有骑马(mǎ)射箭的训练,凭什(shén)么能守得住呢?先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵,侵犯我们(men)领土,掠夺(duó)人(rén)民(mín),又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗(hào)城,如果不是老天保佑,鄗城几乎就失守(shǒu)了。

  此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

  所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服,学习(xí)骑射,想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难,一报(bào)中山国之仇。

  而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

  厌恶(è)改(gǎi)变服装,忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱,我对您深感失望(wàng)啊!”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟,欣(xīn)然从命,赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú),第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

  于是,赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

   这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的(de),看到好的东西就(jiù)要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点,他们机动力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快,服装(zhuāng)便利,利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

  不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机,机动(dòng)力差(chà),速度慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处,来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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