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念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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