杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒ至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号u)个人担心天(tiān)会塌(tā)、地(dì)会(huì)陷，自己(jǐ)无(wú)处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国(guó)人的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空气中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办？”至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了(le)四处(chù)，没有什么(me)地(dì)方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派(pài)使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一(yī)个(gè)很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣(chén)都投(tóu)靠(kào)她，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们(men)不明白(bái)我的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都(dōu)是(shì)人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)开(kāi)始就能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及(jí)翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号空气中进行，为什么(me)还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的(de)气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是(shì)没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么(me)还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战国(guó)时(shí)期道(dào)家经典著作《列子(zi)》中记载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担(dān)心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文(wén)章中形(xíng)象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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