割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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