据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看(kàn)到一(yī)种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿(ér)果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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