人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(ré五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩n)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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