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  公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年(nián),公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说(shuō)法(fǎ),一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年,一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年,公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

  两种说法,一(yī)说是公元1年-公元99年,一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

  世纪,指计(jì)算年(nián)代的单位。

  一个世纪是一百年,通常是指连续的一百年。

  当用(yòng)来计算日子时,世(shì)纪(jì)通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的(de)年(nián)代(dài)或此后(hòu)一年(nián)开始,例如2000年或2001年。

  这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣(sū)纪元后,其中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”(year of our lord),因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

  而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年,因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

  不过,有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián),而以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年(nián),如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话(huà),2000年则为21世纪的第一年。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:

  公元一世纪发生的历史大事:

  1、王莽篡(cuàn)汉

  王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

  西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后,皆(jiē)以外戚辅政,汉元(yuán)帝皇后王政君,六十余年为天下母,辅佐了(le)四个皇帝。

  外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè),最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子,不知疲倦地工作。

  后(hòu)来他广结名士和(hé)将相大臣,深得人心(xīn),凡是(shì)来投奔他的,不论(lùn)地(dì)方远近,出身贵贱,他(tā)一概收用,让他们(men)做(zuò)官(guān)。

  为(wèi)了收(shōu)买人(rén)心,他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮,都拿出来赠送给宾客,而自己家(jiā)里却过着十分(fēn)俭朴的生活,朝野上下皆赞王莽。

  汉(hàn)哀帝死后,王(wáng)莽官居(jū)大司马,以太后(hòu)名义执(zhí)掌军(jūn)政大(dà)权,立汉平帝,并把(bǎ)自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇后,渐渐在(zài)朝中大权独揽。

  公元5年(元(yuán)始五年)十(shí)二(èr)月,汉平帝死后,王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君(jūn)上书(shū),要求让他代天子临朝。

  王政君无奈,只好顺从这一要求,由(yóu)王莽摄政(zhèng),称为“摄(shè)皇帝”。

  公(gōng)元6年,王莽改年号(hào)为居摄元年。

  三(sān)月,王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi),号称(chēng)“孺子婴”,以效仿周公(gōng)摄政旧事,为(wèi)代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

  此后数年(nián)间,关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

  公元(yuán)8年(居摄三年),梓潼人哀章制作(zuò)铜匮,内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》,伪托汉(hàn)高祖遗命(mìng),令王莽称(chēng)帝。

  于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮,然后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后,坐在未央宫前殿,即天子位,定(dìng)国号为(wèi)“新”。

  至此,西汉(hàn)灭亡,王(wáng)莽达(dá)到了(le)他的(de)托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

  2、白(bái)虎观(guān)会议

  白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

  自汉武帝时,董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

  但是由于当时各家儒学学派传承不同,对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多(duō)有争议(yì)。

  虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一,但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后(hòu),各家的歧(qí)异再次(cì)抬头(tóu)。

  汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)(公(gōn索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的g)元56),宣布图谶于天下,把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

  为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位,使儒(rú)学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起来,汉章帝建(jiàn)初四年(公(gōng)元79),召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎观,讨(tǎo)论(lùn)五经异同,这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白(bái)虎观会(huì)议。

  白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

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  公(gōng)元1世纪是指公(gōng)元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年(nián)时间,包括这两个(gè)年份。

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