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相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的(de)年代(dài)或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的(de)世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官(guān)居大(dà)司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要(yào)求(qiú)让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。