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方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方(fāng)不(bù)可(kě)方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对(duì)运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认(rèn)事(shì)物都(dōu)在不(bù)停地(dì)运动变化，但(dàn)否认(rèn)了(le)相对静止的(de)存在，否认事(shì)物(wù)运动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正(zhèng)在(zài)不断(duàn)地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物(wù)包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态(tài)与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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