生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早(zǎo)于我的(de)。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定要(yào)后置的(de)，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòn萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌g)”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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