不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(z绥化去年疫情 绥化是几线城市hī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所绥化去年疫情 绥化是几线城市存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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