赶尸也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是(shì)解放(fàng)前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多(duō)久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自(zì)的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流(liú)给特(tè)定的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的(de)主要(yào)作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并(bìng)不(bù)是最初的(de)想法，因为也(yě)有(yǒu)听(tīng)到了(le)反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路(lù)和(hé)现在完(wán)全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(hěn)多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不(bù)大乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的(de)，比如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力(lì)达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘(xiāng)西有专门(mén)的(de)供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店(diàn)，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成(chéng)。

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